Tanya Jawab Bahasa Arab

memakai nama yang terdiri dari dua kata boleh dan lebih baik tidak digabung, seperti Muhammad Shalih, dari kata Muhammad yang artinya terpuji, Shalih artinya saleh, dan yang semisalnya.

ada dua kata yang jika digabung maka masih memiliki makna semisal Raudhah (taman) dan Jannah (surga), menjadi Raudhatuljannah yang artinya taman surga.

akan tetapi ada juga yang jika digabung maka tidak memiliki makna. begitu juga dengan Fahim Mahaz (Fahim = pintar, Mahaz = tempat perang, mungkin yang dimaksud Maaz yang artinya periang dan berakhlak baik), lebih baik tidak digabung. karena jika digabung dan menjadi fahimahaz maka ia tidak memiliki makna.
wallahu a’lam.

wa’alaikumus salam, saudara Hidayatullah,
[1] insya Allah itu kosakata bahasa Arab,
[2] ada tiga kata dalam kalimat tersebut,
pertama, faqoth [فقط] yang artinya “saja” atau “hanya”, bisa jadi fa [ف] dan qod [قد] yang artinya “maka” dan “sungguh”, dan bisa pula faqoda [فقد] yang artinya “hilang” atau “kehilangan”
kedua, in [إن] yang artinya “jika”
ketiga, shobarta [صبرت], dari kata shobaro [صبر]: sabar, dan anta [أنت]: kamu, yang artinya “kamu bersabar”

jadi, kesimpulannya, bisa diartikan dalam beberapa kalimat:
– maka sungguh kamu telah bersabar, pada asalnya ini terjemahan dari kata faqod shobarta tanpa huruf in
– dia (laki-laki) akan kehilangan [bisa diartikan juga: dia hilang] jika kamu bersabar

mungkin bisa diartikan dengan tepat jika kalimatnya lengkap beserta kejadian yang terjadi hingga kalimat tersebut terucap

syukran, sudah berkunjung di kolom tanya jawab bahasa Arab page kristal ilmu,

semoga Allah menambahkan kepada kita kecintaan dan ilmu terhadap agama ini, tak terkecuali bahasa Arab, aamiiin

wa’alaikumus salam,

sebenarnya, jika ingin merujuk ke kamus bahasa Indonesia dalam penggunaan kata serapan dari bahasa Arab maka hal itu tidaklah tercela, seperti menggunakan kata ‘salat’ (dalam kamus bahasa Indonesia) meski sejatinya adalah ‘sholat’,
nah, di dalam kamus bahasa Indonesia, penggunaan kata latif adalah sesuatu yang baku, yang artinya: lembut, halus, ramah, cantik, dan selainnya..

meskipun dalam bahasa Arab, penulisannya adalah lathif لطيف dengan huruf “tha” (dibaca: tho) “ط” dan bukan “ta” “ت”, bukan merupakan hal yang salah jika menggunakan kata latif karena hal itu baku di dalam kosakata bahasa Indonesia..

adapun jika menilai mana yang lebih baik, maka hal itu kembali kepada diri masing-masing mengingat penggunaan keduanya diperbolehkan, baik itu lathif sesuai penerjemahan latin dari bahasa Arab, maupun “latif” sesuai dengan kata serapan ke dalam bahasa Indonesia..

perlu diketahui, bahwa nama tidaklah harus merujuk ke dalam kamus, karena ada banyak kosakata bahasa Arab yang tidak diserap secara baku ke dalam bahasa Indonesia, karena itu, saya menganjurkan untuk memilih kata “lathif” agar tidak disangka huruf ta dan bukan tha, sehingga merubah makna, meskipun pada asalnya penulisan latif berarti lathif..

wallahu a’lam

jazakumullah khairan, telah berkunjung ke website kami..
semoga Allah menjadikan anak saudara/i anak yang salih dan berguna untuk agama, bangsa, dan negara..
aamiiin..

wa’alaikumus salam, bapak Bhakty, terima kasih sudah berkunjung di sini.

mitsaqan ghalizhan (مِيثَاقاً غَلِيظا) tercantum di surat An-Nisa’ ayat 21 (perumpamaan hubungan pernikahan sebagai perjanjian yang kuat) dan beberapa ayat lain di dalam Al-Qur’an.

mitsaq (ميثاق) bermakna perjanjian atau persetujuan, sedangkan ghalizh (غليظ) pada asalnya bermakna kasar, tebal, dan keras (lawan dari tipis dan halus). akan tetapi jika dikaitkan dengan kata mitsaq berarti kuat atau kokoh.

karena itu, kami menghimbau agar bapak memberi nama yang lain jika memang belum diberikan nama atau akta kelahiran dengan nama para sahabat Nabi dan nama yang indah lainnya.

semoga anak bapak menjadi putra/putri yang kuat menegakkan agama yang indah ini, dan kokoh di atas ketaatan kepada Allah ‘Azza wa Jalla. aamiin.

wa ‘alaikumus salam,
بدر termasuk isim mufrad (tunggal), dengan bentuk jamak (plural): بُدُوْر
bagaimana menjadikan isim mufrad menjadi isim mutsanna (dalam bentuk tatsniyyah)?
yaitu dengan menambahkan alif dan nun atau ya dan nun:
– بدران : badrooni, atau
– بدرين : badraini (bukan dibaca baca badriina)

lantas apa arti badren/badrin? badrin sama saja dengan badrun dalam keadaan tunggal, akan tetapi dalam kondisi “majrur” atau “makhfudh”, semisal kemasukan huruf jar dan berupa mudhaf ilaih

wallahu a’lam

Wa’alaikumus salam.

Terima kasih atas kunjungannya, saudara Thio.
تشرب رقية قاعدة tepatnya dibaca tasyrobu ruqoyyatu qoo’idatan, bukan qoo’idatun, karena qoo’idatan itu adalah hal, yang kondisinya manshub (dalam hal ini tandanya dengan fathah), sebagaimana yang akh Thio sendiri sampaikan.

Adapun membacanya dengan qoo’idatun adalah keliru. Sekilas mungkin tampak benar jika dikatakan badal, akan tetapi hal itu tidaklah tepat. Karena badal haruslah lebih khusus, bukan lebih umum. Terlebih lagi jika itu badal maka harus satu jenis: sama-sama ma’rifat, bukan ruqoyyatu-qoo’idah yang mana ma’rifat-nakirah.

Baarakallaahu fiik.

Wa ‘alaikumus salam.

Thoolibuuna (طالبون) adalah bentuk plural/jamak mudzakkaris salim dari thoolib (طالب). Meskipun yang lebih familiar adalah ‘thullaab’, jamak taksir dari thoolib.

Dari kalimat yang saudara sebutkan, thoolibuuna di sana dalam keadaan marfu’, karena ia adalah fa’il atau pelaku. Dan tanda raf’u-nya jamak mudzakkaris salim adalah “wau” dan “nun”.

Sedangkan faarihiina adalah hal, keadaan pelaku, sama misalnya dengan qoo’idatan pada soal saudara sebelumnya. Dan kita tahu, hal itu keadaannya adalah manshub, dan tanda nashb-nya jamak mudzakkaris salim adalah “ya” dan “nun”.

marfu’ -> muslimuuna
manshub -> muslimiina
majrur -> muslimiina

Semoga bisa dipahami. Baarakallahu fiik.

silakan lihat di https://kristalilmu.com/about/biodata-penulis/

semoga bermanfaat.

Wa’alaikumus salam, saudara Bowo. Terima kasih atas kunjungannya,

Artinya secara bebas:
“Sesungguhnya setiap muslim wajib mempelajari agama Islam. Dan yang terpenting untuk dipelajari dalam hal ini adalah bahasa Arab. Hal itu dikarenakan kitab-kitab Islam ditulis dalam bahasa Arab. Bukankah Alquran, hadis-hadis, dan ilmu-ilmu seputar agama Islam pun ditulis dengan bahasa Arab?”

Wa iyyak,

Anni Furaida bisa dikatakan berasal dari bahasa Arab.

Anni (أني) berasal dari kata “anna” (أن) yang memiliki beberapa arti, di antaranya “inna” (إن), yang maknanya “sesungguhnya”
Karena kemasukan dhamir (kata ganti) “aku”, maka menjadi “annii” (أني), berarti “sesungguhnya aku”

Adapun Furaidah (فريدة) adalah isim tasghir dari “faridah” (bentuk muannats atau perempuan) (فَرِيدة) yang berarti tunggal, tiada tara/tiada duanya (istimewa), satu-satunya, atau juga permata yang berharga [lihat kamus Al-Mu’jam al-Wasith]

Kesimpulannya, “annii furaidah” bisa diartikan seperti yang bu/mbak Era sampaikan: “sesungguhnya aku adalah wanita yang istimewa”

Barakallahu fik.

Wa’alaikumus salam warahmatullah wabarakatuh.

1. Dhamir orang pertama: Rabbighfirlii wa li waalidayya
Dhamir untuk berdua/lebih dari dua: Rabbighfirlanaa wa li waalidiinaa

2. Jaami’ah adalah isim fail dari jama’a yang artinya mengumpulkan. Maksudnya sholat itu mengumpulkan. Hal ini adalah seruan untuk berkumpul untuk sholat, disunahkan ketika sholat gerhana. Wallahu a’lam.

Wa’alaikumus salam warahmatullah wabarakatuh