Petuah Ulama Seputar Puasa Ramadan

“Apabila engkau berpuasa, hendaklah berpuasa pula pendengaran, penglihatan, dan lisanmu dari dusta dan dosa-dosa.

وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ ، وَلْيَكُنْ عَلَيْك وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِك

Tinggalkanlah hal-hal yang dapat menyakiti orang lain. Hendaknya engkau berwibawa dan bersikap tenang di hari puasamu.

وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَيَوْمَ صِيَامِكَ سَوَاءً

Serta, janganlah engkau jadikan hari-hari puasamu dan hari-hari saat engkau tidak berpuasa… sama saja… tak ada bedanya…”

(Mushannaf, Ibnu Abi Syaibah: 8973)
*) Ada sebagian ahli hadis menilai atsar ini maqthu’, hanya sampai di tabiin

“Dahulu sahabat-sahabat kami sering berkata: puasa yang paling rendah tingkatannya yaitu puasa yang hanya meninggalkan makan dan minum saja.”

(al-Mathalib al-Aliyah, Ibnu Hajar al-Asqalany)

“Sabar itu ada tiga macam:
[1] Sabar di atas ketaatan kepada Allah;
[2] Sabar dari hal-hal yang diharamkan Allah;
[3] Sabar di atas hal-hal yang menyakitkan dari takdir Allah;

Ketiga hal ini terkumpul di dalam puasa. Karena di dalamnya terdapat kesabaran di atas ketaatan kepada Allah, kesabaran dari apa yang Allah haramkan terhadap orang yang berpuasa dari berbagai macam kesenangan syahwat, dan kesabaran dari apa yang menimpa orang yang berpuasa berupa rasa sakit menahan lapar dan dahaga.”

(Latha-if al-Ma’arif)

“Dia yang berpuasa anggota badannya dari dosa-dosa. Berpuasa lisannya dari ucapan keji dan dusta. Berpuasa perutnya dari makan dan minum. Berpuasa kemaluannya dari perbuatan nista. Inilah puasa yang disyariatkan, bukan sekadar menahan diri dari makanan dan minuman.”

(al-Wabil ash-Shayyib)

“Rasa lapar itu adalah makanan yang dengannya Allah menguatkan badan orang-orang yang shiddiq.”

(‘Uyub an-Nafs)

“Engkau itu sudah lanjut usia. Puasa hanya akan melemahkanmu!”

Lantas beliau membalas,

إني أعدّه لسفر طويل

“Sesungguhnya aku mempersiapkannya sebagai bekal untuk perjalanan yang panjang.”

(Siyar al-A’lam an-Nubala: 4/91)

“Jika hati kita itu suci-bersih, niscaya ia tidak pernah merasa kenyang atau bosan dari membaca kalamullah.”

(Ighatsah al-Lahfan)

“Seburuk-buruk kaum ialah mereka yang tidak mengenal hak Allah kecuali pada bulan Ramadan saja. Sesungguhnya orang yang saleh itu ialah orang yang beribadah dan bersungguh-sungguh sepanjang tahun.”

(Latha-if al-Ma’arif)

“Di antara hal yang membuat manusia takjub-kagum adalah seorang yang meninggal ketika tengah melaksanakan kebaikan: baik itu haji, umrah, berperang, maupun… puasa Ramadan.”

(Shifah ash-Shafwah)

“Bulan untuk membaca Alquran dan memberi makan.”

(Latha-if al-Ma’arif)

فقال: ليذوق الغني طعم الجوع؛ فلا ينسى الفقير

Ia lantas menjawab, “Agar si kaya merasakan perihnya rasa lapar, sehingga ia tidak melupakan si fakir-miskin.”

“Sekiranya tidak terdapat di dalam Islam kecuali perintah puasa dan larangan minum khamr saja, maka hal itu sudah cukup menjadi sebab untuk mengikutinya (Islam). Dilihat dari pengaruhnya dalam menjaga lambung, hati, serta seluruh badan dari penyakit-penyakit yang membahayakan.”

(I’tiraf Muta-akhirah al-Masyahir)

“Dawud bin Abi Hind berpuasa selama empat puluh tahun, sementara keluarganya tidak mengetahui hal itu. Beliau adalah seorang tukang jahit sepatu kulit. Ia biasa membawa bekal sarapan dan makan siangnya, lantas ia sedekahkan di tengah perjalanan. Lalu ia pulang ketika hari menjelang malam dan berbuka bersama keluarganya.”

(At-Tadzkirah al-Hamduniyyah), kisah ini pun terdapat di dalam Nuzhat al-Fudhala.

#14
Ibnu Qudamah rahimahullah pernah berpesan,

وللصوم ثلاث مراتب صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص

#15
Ibnu Abdil Barr rahimahullah mengatakan

كفى بقوله : ( الصوم لي ) فضلا للصيام على سائر العبادات

#16
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak pernah meninggalkan iktikaf sejak hijrah dari Mekah ke Madinah, ujar Az-Zuhri.

#17
Waki’ bin al-Jarrah rahimahullah pernah mengatakan,صدقة الفطر لشهر رمضان كسجدتي السهو للصلاة، تجبران نقصان الصوم كما يجبرالسهو نقصان الصلاة